如何看电影《芳华》中的活雷锋行善
首页:读后感栏目:电影评论时间:2018-01-20 手机版
"如何看电影《芳华》中的活雷锋行善
这几天，电影《芳华》在网上热播。微信朋友圈里收到一篇来自网络媒体的观后感，是一位家长写给女儿的告诫，其中有一条是说人物刘峰的。话语表达一个长者对晚辈的语重心长的教诲，以一种世事洞明的过来人对涉世未深的年轻人作点拨。
电影里的刘峰，好事做尽，帮人修手表，帮战友打结婚沙发；吃饺子专挑破碎的；行军路上帮人挑脚泡； 伙食房里猪跑了，也喊他上街去抓猪；推荐上大学的机会他让给别人；每次去外地出差办事回来，给大伙义务捎带书信包裹。刘峰成了一个默默无闻的英雄，平凡中呈现伟大，被人称为活雷锋。然而好人不得好报，大家对此习以为常，觉得他做好事是理所当然的。刘峰得到的不是感恩，是嘲讽，甚至连爱情的权利也被剥夺，活雷锋应该是不食人间烟火的。电影里活雷锋的结局是爱情被诬陷，人格遭到侮辱，受处分下放连队，在抗洪救灾中砸伤了腰，在战争中失去胳膊，生活中老婆跟人跑了，在社会上还受到联防办的欺负，扣车讹钱。
那位家长告诉女儿，善良的人往往不被善待。过分的善良，与电影评论评分排行榜傻瓜无异。“我们应该善良，但是，必须有自己的底线。如果不是用在对的事情和对的人身上，宁可不要善良。不担心善良的付出没有回报，那些利用我们善良的行为才让人感到悲凉。善良必须带着锋芒，不然，它不过是别人眼中的懦弱。”
这段劝告几乎代表了天下父母的一种心理纠结，既期望自己的儿女做一个善良的人，又担心太过善良，成为傻瓜，像刘峰那样，被人利用，践踏，奚落。主观意愿与客观现实的相背，使人性在这里进入了矛盾。人人都在追逐名利私欲，享受活色生香的生活，你却在毫不利己专门利人的行善，你有病吧？在这个遍地充满罪恶的世界上，没有多少人会顾念你的善良，珍惜你的友爱。而你却要因“过剩的善良”（故事作者严歌苓的原词）成为这个世界的另类，在社会中被淘汰被遗弃被OUT。
其实在现实生活中，这样的实例并不少见，如最近在网上炒的沸沸扬扬的江歌案。江歌为救助同学丧失年轻的生命，她的善行非但没有获得应有的感恩，反而遭来被救助者的冷漠和回避。正是因为这个世上总有对善良的伤害，所以我们在生活中难以发现有像刘峰这样舍身的义人。给自己的善行设置一条底线，把爱心控制在一个适度之内，在行善的时候，先要想到如何保护自己，这已经成为当今人们的处世警言。
但人所认为对的事，在神看来不一定是对的，甚至可能是罪。
对善良设立界限，在行善之前先对效果做一番评估，对自己会不会受伤做一个判断，然后再决定是伸出援手还是回避，这样做无可非议，甚至在人们眼中看为一种成熟，但如果分寸拿捏不准，多少使你的行善会变得有些功利，有些世故，过多的顾及患得患失，让行善变成了一种投资，人心因此从高贵堕落，滑向平庸。对那些有可能会伤害到自己的事采取观望，对恶没人制止，对善没人施行，人人都在旁观，这个世界会变的很恐怖。
翻开圣经，雅各书说人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅4:17）在这里，神告诉我们行善没有前提，只要知道就去行，任何以行善会遭到伤害而不去行都不是理由。神在这里说逃避行善，视而不见不是你可以选择的态度，而是一种罪。 看到街上老人跌倒，你去扶了，会得到喝彩，你要是不扶，绕道过去了，你也不会遭致谴责，你有一千个理由，世道险恶，社会理解你。但是经文告诉你，你的不作为已经得罪神了。你若知道行善，卻不去行，你就是有罪了。
经文 还说：你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。（箴言3:27）这里所说的“应得的人”不是指那位家长所说的“对的人”，而是指那些但凡需要救助的人，在行善之前你毋需先做一个甄别。你的乐善好施，可能让一个好人受益，也可能让一个日后会伤害你的人得着好处，但你不可推辞。主耶稣在登山宝训中说：因為祂叫日头照好人，也照歹人；降雨給义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是稅吏不也是这样行吗？（太5:44-46）耶稣在十字架上成就了对罪人的最大的饶恕，而我们却在计较行善的得失，生怕自己的善行不被待见，生怕帮到一个不对的人，如何效法基督？
诚然我们会想，好人为什么总是不得奖赏？刘峰，一个文工团里的活雷锋，结局很凄惨（当然也很凄美），上帝的公义在哪里？有个叫西勒的美国人，他在《芝加哥论坛报》主持儿童版栏目的时候，每天收到全美儿童来信问同样一个问题：上帝为什么不奖赏好人，惩罚坏人？就在收到一位叫玛丽的小姑娘来信的时候，西勒回信说：上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏；上帝让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。
使徒保罗在写给以弗所教会的书信中有这样一段话，我们原是他的工作，在基督耶穌里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）在主耶穌来到世上的两千年里，成千上万的先行者在行善中为主献身，他们的名字是柏格理牧师，李岱尔传道，德兰沙修女 …… 让我们每个想起他们的人就觉得自己的渺小和羞愧。他们在行善的苦难中没有埋冤哀伤却充满喜乐和感恩，无怨无悔的一生化作世上的光和盐。从保罗的话语中我们看到，行善原是神为每一个寻求祂的人所预备的，原本是我们信仰生活化的必须。我们以行善来荣耀神的名，生命在行善中得到更新，世界因着我们的行善而变得美丽，由此我们得着喜乐和满足，足以抵过了因行善而带来的逼迫痛苦。
神说，你們若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。（彼前2:20）我们因行善受苦，在苦难中成圣。神在暗中察看，相信我们的每一次善行都已经被记念。当有一天，我们来到神面前，打开生命册，看到上面满满的记载着我们一生的每一桩善事，无一遗漏，我们会因此而欢喜流泪。那时我们会感到这一生因行善而遭受的一切委屈就都是值得的了。
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这几天，电影《芳华》在网上热播。微信朋友圈里收到一篇来自网络媒体的观后感，是一位家长写给女儿的告诫，其中有一条是说人物刘峰的。话语表达一个长者对晚辈的语重心长的教诲，以一种世事洞明的过来人对涉世未深的年轻人作点拨。
电影里的刘峰，好事做尽，帮人修手表，帮战友打结婚沙发；吃饺子专挑破碎的；行军路上帮人挑脚泡； 伙食房里猪跑了，也喊他上街去抓猪；推荐上大学的机会他让给别人；每次去外地出差办事回来，给大伙义务捎带书信包裹。刘峰成了一个默默无闻的英雄，平凡中呈现伟大，被人称为活雷锋。然而好人不得好报，大家对此习以为常，觉得他做好事是理所当然的。刘峰得到的不是感恩，是嘲讽，甚至连爱情的权利也被剥夺，活雷锋应该是不食人间烟火的。电影里活雷锋的结局是爱情被诬陷，人格遭到侮辱，受处分下放连队，在抗洪救灾中砸伤了腰，在战争中失去胳膊，生活中老婆跟人跑了，在社会上还受到联防办的欺负，扣车讹钱。
那位家长告诉女儿，善良的人往往不被善待。过分的善良，与电影评论评分排行榜傻瓜无异。“我们应该善良，但是，必须有自己的底线。如果不是用在对的事情和对的人身上，宁可不要善良。不担心善良的付出没有回报，那些利用我们善良的行为才让人感到悲凉。善良必须带着锋芒，不然，它不过是别人眼中的懦弱。”
这段劝告几乎代表了天下父母的一种心理纠结，既期望自己的儿女做一个善良的人，又担心太过善良，成为傻瓜，像刘峰那样，被人利用，践踏，奚落。主观意愿与客观现实的相背，使人性在这里进入了矛盾。人人都在追逐名利私欲，享受活色生香的生活，你却在毫不利己专门利人的行善，你有病吧？在这个遍地充满罪恶的世界上，没有多少人会顾念你的善良，珍惜你的友爱。而你却要因“过剩的善良”（故事作者严歌苓的原词）成为这个世界的另类，在社会中被淘汰被遗弃被OUT。
其实在现实生活中，这样的实例并不少见，如最近在网上炒的沸沸扬扬的江歌案。江歌为救助同学丧失年轻的生命，她的善行非但没有获得应有的感恩，反而遭来被救助者的冷漠和回避。正是因为这个世上总有对善良的伤害，所以我们在生活中难以发现有像刘峰这样舍身的义人。给自己的善行设置一条底线，把爱心控制在一个适度之内，在行善的时候，先要想到如何保护自己，这已经成为当今人们的处世警言。
但人所认为对的事，在神看来不一定是对的，甚至可能是罪。
对善良设立界限，在行善之前先对效果做一番评估，对自己会不会受伤做一个判断，然后再决定是伸出援手还是回避，这样做无可非议，甚至在人们眼中看为一种成熟，但如果分寸拿捏不准，多少使你的行善会变得有些功利，有些世故，过多的顾及患得患失，让行善变成了一种投资，人心因此从高贵堕落，滑向平庸。对那些有可能会伤害到自己的事采取观望，对恶没人制止，对善没人施行，人人都在旁观，这个世界会变的很恐怖。
翻开圣经，雅各书说人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。（雅4:17）在这里，神告诉我们行善没有前提，只要知道就去行，任何以行善会遭到伤害而不去行都不是理由。神在这里说逃避行善，视而不见不是你可以选择的态度，而是一种罪。 看到街上老人跌倒，你去扶了，会得到喝彩，你要是不扶，绕道过去了，你也不会遭致谴责，你有一千个理由，世道险恶，社会理解你。但是经文告诉你，你的不作为已经得罪神了。你若知道行善，卻不去行，你就是有罪了。
经文 还说：你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。（箴言3:27）这里所说的“应得的人”不是指那位家长所说的“对的人”，而是指那些但凡需要救助的人，在行善之前你毋需先做一个甄别。你的乐善好施，可能让一个好人受益，也可能让一个日后会伤害你的人得着好处，但你不可推辞。主耶稣在登山宝训中说：因為祂叫日头照好人，也照歹人；降雨給义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是稅吏不也是这样行吗？（太5:44-46）耶稣在十字架上成就了对罪人的最大的饶恕，而我们却在计较行善的得失，生怕自己的善行不被待见，生怕帮到一个不对的人，如何效法基督？
诚然我们会想，好人为什么总是不得奖赏？刘峰，一个文工团里的活雷锋，结局很凄惨（当然也很凄美），上帝的公义在哪里？有个叫西勒的美国人，他在《芝加哥论坛报》主持儿童版栏目的时候，每天收到全美儿童来信问同样一个问题：上帝为什么不奖赏好人，惩罚坏人？就在收到一位叫玛丽的小姑娘来信的时候，西勒回信说：上帝让右手成为右手，就是对右手的最高奖赏；上帝让善人成为善人，就是对善人的最高奖赏。
使徒保罗在写给以弗所教会的书信中有这样一段话，我们原是他的工作，在基督耶穌里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。（弗2:10）在主耶穌来到世上的两千年里，成千上万的先行者在行善中为主献身，他们的名字是柏格理牧师，李岱尔传道，德兰沙修女 …… 让我们每个想起他们的人就觉得自己的渺小和羞愧。他们在行善的苦难中没有埋冤哀伤却充满喜乐和感恩，无怨无悔的一生化作世上的光和盐。从保罗的话语中我们看到，行善原是神为每一个寻求祂的人所预备的，原本是我们信仰生活化的必须。我们以行善来荣耀神的名，生命在行善中得到更新，世界因着我们的行善而变得美丽，由此我们得着喜乐和满足，足以抵过了因行善而带来的逼迫痛苦。
神说，你們若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。（彼前2:20）我们因行善受苦，在苦难中成圣。神在暗中察看，相信我们的每一次善行都已经被记念。当有一天，我们来到神面前，打开生命册，看到上面满满的记载着我们一生的每一桩善事，无一遗漏，我们会因此而欢喜流泪。那时我们会感到这一生因行善而遭受的一切委屈就都是值得的了。
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