《天道》经典台词语录 《天道》观后感
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"《天道》经典台词语录 《天道》观后感
在朋友的要求下看了一遍《天道》颇受震撼。看过后，又看了看原著《遥远的求世主》，可以维系一段时间的深度思考，审视事务的视角和高度也随之全面和提升了。尽力要做的是让这段"余热”的时间尽可能的长一些，把思考后的“悟”融入到自身的认知体系中去，哪怕仅是一点点。
自己觉得自己的佛的悟性还是不够 ，说不出个所以然.只是凭自己的感觉体会这句话.可谓不懂.也可谓自己懂
只能把其中的经典给记了下来 ，所以把他刻在读后感这历史的印象中，便以回味 。
提示：其中带有很多佛学的经典 要看完，需要耐性也需要悟性
1.其中的男主角那段酒桌的经典诗句
自嘲，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
2.女主角审讯一个高文化觉悟的罪犯的那句经典总结 ：天即道，道法自然，如来
3.女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍 。
4.更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
5. 着相，执意于表象而偏离了本质。
6.今天我就给你说句鬼话：“因为你是你所以你不知道你，如果你知道你了那你就不是你了”
7. “中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
8. 强势文化，就是被武林中称为秘籍的那种，而弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
9. 金银珠宝是不足以修饰你这样的女人的。
聪明如你的女人不多，奢华如你的女人也不多。
10. 我是人，不是神，而且还没有进化到无视我的本能，可我丁元英何德何能，能感受上天如此的恩赐！
11. 革命革到自己头上就不革命了
12. 当你用“恕”这个字时就已经给我定罪了
13. 需要证明的感情本身就是有问题的.
14. 人原来是可以被憋死的~~
15. 随缘惜缘不攀缘。
丁元英：“有可能，而且还不止这一个如果。也许5年以后你嫌我平庸了，也许有一天你把我扫地出门了，但这都不影响独立的债务债权关系，也不、改变今天的事实。五年后我不嫌你老，你就可以不老么？五年后我变成一个色狼，值得你回头看一眼吗？”
16. 韩楚风点点头，感叹道：“是啊，连你这江湖混子都下不去手了。佛教讲圆寂，那是佛的境界，咱这色体肉身，沉默也该是一种境界吧。”
丁元英自嘲地说：“这叫什么境界？反感而屈服着。我自己都中庸圆融，又凭什么对老祖宗的道法品头论足？一品一论，我就更不是个东西了。”
韩楚风说：“其实哪个不想清静？可周围所有的一切都推着你随波逐流，根本就由不得自己。仔细想想，北京这么大个都市还真找不着个犄角旮旯能养养神。”
丁元英说：“北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。”
韩楚风给自己倒上一杯酒一口喝掉，说：“你对传统文化的成见是渗到骨子里了，那可是一个油盐不进的圆，有那么多神圣的词儿在等着你，又那么实用。”
丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容地倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”
丁元英问：“什么圈儿？”
韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
17. 你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。
18. 别把自己太当人，也别把别人太当人。
19.. 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
20.他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
21.国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
22.建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
23.正果是不想了。尘埃落定。
24.一个恕字我已经有罪了。
25.这是文化属性，不以他们的意志为转移。
26.北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。
27.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。
28.改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
29.马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
30.中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！
31.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
32.我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果
32.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
33.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为得事，能混就混吧
34.你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
35.正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
36.着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质
37.透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移
38.强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
39.比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、 市场、 名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
40.那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵， 是上帝
41.没有主， 主义， 主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性
42.理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小
43.这个人需要一个句号， 你可以帮他画一个
44.灵魂归宿感， 这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
45.他需要得不是忏悔， 而是一个忏悔得理由
46.文明对于不能以人字界定的人无能为力
47.死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回 ？
股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。 所以，得适可而止
48.这说明你还有自我认同得需要。 这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑
49.强盗得本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是
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在朋友的要求下看了一遍《天道》颇受震撼。看过后，又看了看原著《遥远的求世主》，可以维系一段时间的深度思考，审视事务的视角和高度也随之全面和提升了。尽力要做的是让这段"余热”的时间尽可能的长一些，把思考后的“悟”融入到自身的认知体系中去，哪怕仅是一点点。
自己觉得自己的佛的悟性还是不够 ，说不出个所以然.只是凭自己的感觉体会这句话.可谓不懂.也可谓自己懂
只能把其中的经典给记了下来 ，所以把他刻在读后感这历史的印象中，便以回味 。
提示：其中带有很多佛学的经典 要看完，需要耐性也需要悟性
1.其中的男主角那段酒桌的经典诗句
自嘲，本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
2.女主角审讯一个高文化觉悟的罪犯的那句经典总结 ：天即道，道法自然，如来
3.女人是形式逻辑的典范，是辨证逻辑的障碍 。
4.更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
5. 着相，执意于表象而偏离了本质。
6.今天我就给你说句鬼话：“因为你是你所以你不知道你，如果你知道你了那你就不是你了”
7. “中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
8. 强势文化，就是被武林中称为秘籍的那种，而弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。
9. 金银珠宝是不足以修饰你这样的女人的。
聪明如你的女人不多，奢华如你的女人也不多。
10. 我是人，不是神，而且还没有进化到无视我的本能，可我丁元英何德何能，能感受上天如此的恩赐！
11. 革命革到自己头上就不革命了
12. 当你用“恕”这个字时就已经给我定罪了
13. 需要证明的感情本身就是有问题的.
14. 人原来是可以被憋死的~~
15. 随缘惜缘不攀缘。
丁元英：“有可能，而且还不止这一个如果。也许5年以后你嫌我平庸了，也许有一天你把我扫地出门了，但这都不影响独立的债务债权关系，也不、改变今天的事实。五年后我不嫌你老，你就可以不老么？五年后我变成一个色狼，值得你回头看一眼吗？”
16. 韩楚风点点头，感叹道：“是啊，连你这江湖混子都下不去手了。佛教讲圆寂，那是佛的境界，咱这色体肉身，沉默也该是一种境界吧。”
丁元英自嘲地说：“这叫什么境界？反感而屈服着。我自己都中庸圆融，又凭什么对老祖宗的道法品头论足？一品一论，我就更不是个东西了。”
韩楚风说：“其实哪个不想清静？可周围所有的一切都推着你随波逐流，根本就由不得自己。仔细想想，北京这么大个都市还真找不着个犄角旮旯能养养神。”
丁元英说：“北京像个淘金场，个个都觉着自己是龙胎凤种，太闹了。”
韩楚风给自己倒上一杯酒一口喝掉，说：“你对传统文化的成见是渗到骨子里了，那可是一个油盐不进的圆，有那么多神圣的词儿在等着你，又那么实用。”
丁元英说：“我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化？是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。”
丁元英醉醺醺地说：“中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。”
韩楚风的心猛地抽搐了一下，再也笑不出来了。他的酒量比丁元英大多了，此时从容地倒上两杯酒，手不抖酒不颤地递给他一杯，自己端起一杯，碰过杯子一饮而下，然后静静地看着他，好一会儿才说了一句话：“兄弟，我用一位哲人的话给你画个圈儿，你就在里面好生呆着吧，你一出声就会被另一种声音活埋了。”
丁元英问：“什么圈儿？”
韩楚风没有回答，脑海里却想着尼采的一句话：更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。
17. 你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子，充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板。
18. 别把自己太当人，也别把别人太当人。
19.. 花天酒地并不违法,只是一种带符号的生活方式。
20.他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
21.国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
22.建时凭心凭理超度亲疏,不是佛门正本,但他得佛根理只有熔点没有正智,所以他看我是一个元宝不失德性，一坛元宝图财害命。他是佛是修来世正果得佛,他还得到佛祖那里多咨询咨询。
23.正果是不想了。尘埃落定。
24.一个恕字我已经有罪了。
25.这是文化属性，不以他们的意志为转移。
26.北京像个淘金场，个个觉得自己是龙胎凤种 ，太闹了。
27.我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句，是有什么文化，是真理真相得文化，还是弱势文化，是符合事物规律得文化还是违背事物规律得文化，归根到底都是那种文化属性得产物，不以人得意志为转移。
28.改革开放，摸着石头过河，咱们这些人还没有弄清怎么回事就胡里胡涂闯入战场，得先活下来。等定下神来，时代已经变了，真的是穷则思变。可中国毕竟是政治文化搭台，传统文化唱戏，不知道老祖宗得那点东西还能把这条船撑多远。
29.马克思主义得道理归根到底一句话，客观规律不以人得意志为转移，什么是客观规律，归根到底也是一句话：一切以时间，地点和条件为转移。
30.中国得传统文化是皇恩浩荡得文化，他得实用是以皇天在上为先决条件，中国为什么穷，穷就穷在幼稚得思维，穷在期望救主，期望救恩得文化上，这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了！
31.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。
32.我还没有装腔作势到可以无视可能发上得事情，但是你看到得东西不一定是个东西，天知，地知，不会有结果
32.女人是形式逻辑的典范，是辩证逻辑的障碍，我无意摧残女人，也不想被女人摧残
33.红颜知己自古有之，这还得看男人是不是一杯好酒，自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡得名贵，这不是为之而可为得事，能混就混吧
34.你是一块玉，但我不是匠人，我不过事一个略懂投机之道得混子。充其量挣几个打发凡夫俗子得铜板，你要求得是一种雄性文化得魂，我不能因为你没有说出来而装作不知道，接受你就接受了一种高度，我没有这个自信
35.正法了一个罪犯包含打死了一个人，这就是法律得价值、法理、道理，都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作，那是性别问题
36.着相了，佛教得一个术语，意思是执迷于表象而偏离本质
37.透视社会依次有三个层面， 技术、 制度、和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性得产物。强势文化造就强者， 弱势文化造就弱者，这是规律。也可以理解为天道，不以人得意志为转移
38.强势文化就是遵循事物规律得文化，弱势文化就是依赖强者得道德期望破格获取得文化，也是期望救主得文化。 强势文化在武学上被称为秘笈， 而弱势文化由于易学、 易懂、易用、成了流行品种。
39.比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码，那么他得功效就是启迪认得觉悟，震撼认得灵魂，这是众生所需，就是功德、 市场、 名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
40.那个暴利不是由我决定得，是由认得主决定的。主让众生把他口袋里得钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵， 是上帝
41.没有主， 主义， 主意从哪儿来？主无处不在，简单得说，支配人得价值取舍行为得那东西就是主，就是文化属性
42.理论上只要判断正确就有可能，但是在判断得实践上通常会有错误，所以可能得概率取决于错误得大小
43.这个人需要一个句号， 你可以帮他画一个
44.灵魂归宿感， 这是人性本能得需要，是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
45.他需要得不是忏悔， 而是一个忏悔得理由
46.文明对于不能以人字界定的人无能为力
47.死马当作活马医， 再糟，死马还能再死一回 ？
股票的暴利并不产生上产经营，而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是 把你口袋里的钱装到我的口袋里去，他的规律是，把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉。这就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得风险。 所以，得适可而止
48.这说明你还有自我认同得需要。 这是人得特性、如果你连这个起码得需要都没有。我就有理由对你作为人发的属性提出质疑
49.强盗得本质是破格获取，破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞，这只能说明你是弱者，因为弱势文化所追求得最高价值就是
观后感 /taici/6184.html
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