《遥远的救世主》读书笔记

对于这样一本“小说”，说多了是错，不说也是错，怎么评价它都很难到位。很多人性的问题，以人的角度来看，我们无法理解，理解了也无法做到，这是规律；提高观察系统，以文化属性的角度来看，这些无法理解的东西也许会变得很平常。

归纳5条，以飨朋友：1.花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。2. 马克思主义的道理归根到底一句话:客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。3.杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。4. 当生则生,当死则死,来去自如。5.有招有术的感情,招术里是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是造物主给的那颗心了。

1.花天酒地并不违法，只是一种带符号的生活方式。

PS:懒惰不违法，没有使命感、没有荣誉感、没有奉献精神，都是不违法的，只是他人的一种生活方式而已。看不惯、品头论足，是不是也是一种带符号的生活方式呢？当我们的行为超出其他人的行为界限内时，在他人眼里，何尝不是带符号的生活方式？故，一切都是带符号的生活方式，芸芸众生，没有谁比谁伟大，只是符号不同而已。

2.本基金（丁元英操作的基金）从融资到运作的特殊性决定了它在法律上的真空地位,这种投机而尴尬的特性也决定了它不适合男婚女嫁。私募基金是从狼嘴里夹肉,得适可而止,不然他们会跟你急。

PS：这让我想到了索罗斯的量子基金。处于法律真空地带的基金，亏损是应该的，盈利也是应该的，但超出正常人的预期范围就是不应该的，因为大家会眼红、会嫉妒。商场如战场，又有谁比谁干净呢？只要查，大家都是一般黑的乌鸦而已。做商业，要懂得适可而止，做人也一样，适可而止，树敌太多，真善美的东西也会变得肮脏不堪，因为，真善美的判断标准永远只是符合大部分普通人的眼光的。

3.我对中国的传统文化总有一种自卑感,老是格格不入,就想找个地儿一个人呆着,没有主义,也没观念冲突, 相互之间谁都不妨碍。过去做不到,现在有了俩钱儿,有可能了。

PS: 中国两千多年的封建社会里，奴隶思想渗透到骨子里了。正如鲁讯先生所说：中国只有两个时代，做奴隶的时代和想做奴隶而做不了的时代。做救世主的奴隶、做帝王的奴隶等等，总想着走捷径、少操心，让他人来安排自己的命运。在中国，吃喝保暖都都没有完全解决，理想只是海市蜃楼而已。先生说：先追求俗世的成功。是啊，俗世的成功都追求不到，何谈理想？可悲的是，大部分人都在追求俗世成功的道路上，度过一生。

4.改革开放、摸着石头过河,咱们这些人还没弄清是 怎么回事就糊里糊涂闯入战场,得先活下来。等定下神,时代已经变了,真的是穷则思变了,可中国毕竟是政治文化搭台,传统文化唱戏, 不知道老祖宗的那点东西还能把这条船撑多远? 是转变政治文化观念还是传统文化观念?传统文化和传统观念是不是一个炉子里的两个烧饼?如果我们的文化适应生产力发展的要求,那就不用转变观念了,中国人坐庄家,让别人跟我们接轨好了。我们老是躲在屋里唱《我的中国心》,多辛酸!

PS:我们的国家机器运转靠的是政治文化的推动，然而每天上演的都是传统文化的故事。在社会主义社会取代封建社会和资本社会时，我们是否矫枉过正呢？不过正的矫枉，无以震撼民心，可过正的矫枉，无非是饮鸩止渴吧。

5.马克思主义的道理归根到底一句话:客观规律不以人的意志为转移。什么是客观规律?归根到底也是一句话:一切以时间、地点和条件为转移。

PS：大道至简，世界上唯一不变的就是变化。

6.中国的传统文化是皇恩浩大的文化,它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维,穷在期望救主、期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系,太可怕了。

PS: 昨天问了一个同学一个问题：美国西部飓风，导致淡水紧缺，商人将淡水提价10倍，你怎么看？我那同学回答：人家已经受了天灾，很惨了，商人为了暴利，太可恶了。相信很多人都会有这种思维，思维体系里总是站在弱势一方。的确，站在弱势一方是比较安全的方式，因为事实是战胜不了“道德”的。在我们身边，仇富的人很多很多，其实这种思维的骨子里暗含的无非就是期望救世主的存在，太可怕了。

7.透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱 势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为天道,不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化,弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化,也是期望救主的文化。强势文化在武学上被称为“秘笈”,而弱势文化由于易学、易懂、易用,成了流行品种。

PS:任何一个社会，归根结底是由文化决定的。国家层面，也许离我们太遥远，我们无非改变。但是，对于个人来说，自己的发展也是由文化决定的。远离弱势文化，强化强势文化，这才是成长的“秘笈”，但强势文化难学，弱势文化成为了流行品种。学习强势文化，不仅需要坚强的毅力和恒心，还需要蔑视妖言非语的勇气。

8. 有招有术的感情,招术里是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是造物主给的那颗心了。

PS:最近，社会上盛行一种风气：追女孩。书店里，像什么教你追女孩的书，一大堆，而且还很受欢迎。各种电台里，关于追女孩的节目也很火爆。女孩需要靠追么？讲究手腕与方法的感情，终究变了味。真正的感情，是水到渠成，一眼看上去，认定了她，然后就是她了，而已。

9. 这事得拆分成发烧友的公司和农民的生产两个部分,允许几个股东去扒井沿儿,能不能爬上来取决于他们自己。对农户,从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会,我救不了他 们,我能做的,就是通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念, 能救他们的只有他们自己。

传统观念的死结就在一读书笔记大全个‘靠’字上, 在家靠父母,出门靠朋友,靠上帝、靠菩萨、靠皇恩......总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。

中国为什么落后?你必然从现象参到制度、参到文化,因为任何一种 命运,归根到底都是那种文化的产物——是皇天在上的文化,是救主、救恩的文化。

PS: 穷人穷在哪里？穷在思维。传统的观念不改变，救世主也无法扶贫。我出生于农村，见证了国家对于农村的扶贫，无非就是减税和补贴，然而，这种方式终究是指标不治本。在我们得到蝇头小利，欢呼时，贫富差距却越来越大。扶贫，治本之法在于扶观念。对于个人来说，也是如此。读书笔记（www.dhgfw.com）这段时间找工作，父母都希望我找个踏实稳定的工作，娶妻生子，这是他们的观念。然而，在我的观念中，人除了生活，还应该有点理想吧。根深蒂固的观念，无法一朝一夕的改变，我们所要做的，就是能保证自己的观念不断与时俱进。

10. 弱势得救之道,也有也没有。没有竞争的社会就没有活力,而竞争必然会产生贫富、等级,此乃天道,乃社会进步的 必然代价。无弱,强焉在?一个‘强’字,弱已经在其中了。故而, 佛度心苦,修的是一颗平常心。

PS:强弱本来就是相对的，有强必有弱，有弱必有强。平常心对待，多反思自己的观念，而不要总是愤世嫉俗。

11. 不管是文化艺术还是生存艺术,有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。

PS:在爱情里，道即是真情，术就是手段。真情在，手段可有可无；真情不在，手段有何用？真情，还要有手段，未免玷污了真情啊。

12. 扶不起来的硬扶,到头来会摔得更惨。

PS:彼得原理告诉我们，要想毁灭一个人，给予他能力范围之外的权力和地位即可。是什么鸟，唱什么歌。麻雀有麻雀的生存之道，雄鹰也有雄鹰的生存之道，麻雀学雄鹰，只会被雷电劈死。从小，父母和老师经常会教诲我们：人家怎么做得到，你怎么就做不到？恋人也经常会警告我们：人家男（女）朋友做得到，你为什么做不到？并非自己不努力，并非自己感情不深，而是，人与人真的不一样，有些事情，人家做得轻松自如，自己怎么努力，也就做不好。这是我们经常会犯的一个错误。我们还会犯另外一个错误，自己做到了，以为自己已经放低了要求，当人家做得不满意时，总会给别人扣上态度不端的大帽子。天下事情，本没有难易之分，只有适不适合之别而已。

13. 当生则生,当死则死,来去自如。

PS:短短十二个字，却道出了佛家的真谛。人生的太多烦恼，就是在不恰当的时机去做恰当的事，或者在恰当的时机做了不恰当的事。烦恼自会来，何必驱之；幸福自会来，何必逐之。做好当下事，幸福和成功就是这么简单。

14. 杀富富不去,救贫贫不离。救主的文化唯救主可说,救主不是人,是道,得救不是破了戒的狼吞虎咽,是觉悟。

PS:依然在强调觉悟的重要性。然而，觉悟如何求呢？沉潜内修，三度修炼，看一流的书，拜访一流的人，走一流的路。

15.言说尊严,还有尊严吗?能被践踏的尊严就不是尊严,是礼貌。可以言说的尊严,是相对有尊严,毕竟无尊严。

PS:很多人在用反驳的言语在维护自己的尊严，殊不知，这种方式在践踏他人尊严的同时，也是在践踏自己的尊严。尊严是无需维护的东西，也无法用言语说清楚。

16. 真有赚钱的秘笈人家能告诉你?能那样赚钱也就不用写书了。

PS:当代社会，各种急速成功法盛行。很多人，想着读万卷书，下笔成诗，却没有片刻的耐心。做任何事，没有什么秘笈，要说有的话，无非就是量达到了。量未到，方法有何借鉴意义？只会乱了自己安分的心。量到了，方法才能成为锦上添花的东西。

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