《春秋史话》读书笔记

春秋时代，是中国古代社会发生深刻变革的时代，是群情迸放、文化灿烂的时代，“春秋”因鲁史《春秋》而得名，鲁国《春秋》记录了公元前722年到公元前479年共244年的史事，中间经历了12个国君，现在我们所说的春秋时代，基本上就是指的这一段历史时期，从社会发展史的角度，史学界对春秋社会性质主要是两种意见，或说是封建社会，或说是奴隶社会末期，总的来说，这是中国奴隶社会最后崩溃、封建制度由萌发到行将脱胎时期，所谓深刻变化，就是指这个意思。春秋这个变革时代，在我国古代历史上占有重要的地位，她上承夏、商、西周统一王朝，下启列国并立、互争雄长的局面，先前至少从表面上维持着统一的国家，到这时分裂成五颜六色的碎块，盘根错节的古代宗法网络，开始分结解纽，在这个时代，经济基础在变动，个体手工业独立开业了，从前人烟稀疏、聚族而居的邑落之间有了异姓杂处的城市。社会结构在变化，由上层衰落和下层上进的士阶层壮大起来，成了新兴势力的政治支柱，宗法血缘的纽带，到处被新的行政区划所割断，曾是王侯子弟世袭一方的采邑，不断地化作由政府官吏治理的县郡。政权结构在变化，“礼乐征伐自天子出”一变而为“自诸侯出”，而变而为“自大夫出”，最后，卿大夫的家臣们也起而攫取政柄了，周王的权威一落千丈，王室的安危取决于诸侯、霸主的向背，国君的废立由卿大夫操持，国人、役人、工匠、奴隶们彼伏此起地攻击贵族奴隶主直至国君。典章制度、意识形态在变化，诸侯僭越天子、大夫僭越诸侯的礼数，频繁地发生着，公布成文法，创制刑书，否定了传统的奴隶主贵族的习惯法，成了新兴阶级进行政治斗争的锐利武器，专门接受与传播文化的文士阶层形成为新的知识分子集团，与学在官府相对的民间私学首创起来了，在神道、天命等专制思想下面，萌芽着早期的民主与法治的学说，重视人力，读书笔记600字否定神权的各种议论提出来了，社会的阶级地位可以互相转化的全新的思想产生了。变革渗透到各个领域，啸聚山泽的起义、国都内的武装斗争，发展了步兵军种，奴隶的解放为这种武器提供了充分来源，从此步兵取代战车甲士的独占地位，井田制的崩溃、作战地形在变化、军队成份的更新、铁兵器的使用都一起促进着这种新的发展趋势，新的战略战术层出不穷，军事科学创立了，兵家出现了。就是在这样的变革基础上，社会的旗帜上方才第一次写上“庶人工商遂，人臣隶圉免”的盟词。

宗法制度是以血缘关系为基础的、关于权力和财产分配的制度，同宗法制度密切相关的是官吏制度，进入春秋，等级制和世官制还盛行了相当一段时期，但是随着宗法制的动摇，等级制和世官制也逐渐衰落，其结果在官制上出现三个重要的变化：一是地位低的或非血缘关系的人进入权力中心，二是各国间人才的流动，三是俸禄制度的变化，任用官吏不限于身分等级，不限于本宗本国，这就打破了宗法制的血缘束缚，使真正有德、才者能发挥其能力，大有益于社会进步。谷禄制度使官吏无土地人民作为割据的物质条件，受任即为官，免官则为民，国君操有官吏的任免权，有利于中央集权制度的建立，官吏制度上的这三个变化，是春秋、战国间政治制度上的一大变革。这之间经历了齐桓公尊王攘夷、晋国的兴起、秦穆公称霸西戎、楚庄王问鼎中原、晋国霸业再起、田氏代齐、吴楚交兵、吴越争霸和越灭吴，春秋中、晚期，晋国的政治斗争，大致可分为两个阶段：春秋中期是卿大夫与君主争夺权力阶段，春秋晚期是卿大夫之间争夺权力的阶段，但总的趋势基本上却是沿着加强中央集权制道路前进的。

吴越争霸的结束，是春秋一代大国争霸的结束，也是春秋历史的尾声，经过春秋时代的深刻变革，历史进入战国时代，社会呈现了一派新的面貌，由量变到质变，战国时代的政治斗争具有确立封建地主阶级政权的性质，这时期的争霸战争已经是争取封建统一的斗争了，新兴地主阶级取代奴隶主贵族，无论在广度或深度上，其变革都是空前的，这时，几万户的城市兴起了，交通发达了，货币流行了，以灭国、消灭有生力量为目的战争规模扩大了，战役的频繁，军额的扩大，常备军的普遍建立，将相的分职、城市的设防，长城的建筑。。。。都是这个时代新出的现象。新知识阶层的壮大，养士之风勃兴，布衣卿相之交通王侯，各色学术流派林立，他们游说列国，纵横捭阖，百家争鸣局面的出现，这是新社会制度建立时，反映到思想意识领域里的深度。统治阶层的现实主义和功利主义，完全揭去了昔时温文恭让的面纱，这是社会新旧变化在礼制、道德观念上的明显反映。

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