《中国人文精神的产生发展特征》读书笔记

本书探讨了中国人文精神的产生和发展的四个阶段：

第一，古代中国人文思想发祥的阶段，它开始于尧舜禹三代之英，后经桀纣的否定，进而又得到周文王和孔子的肯定，社会整合手段在“文—忠—敬”否定之否定规律作用下，人文精读书笔记大全神逐渐强化，终于形成以文明、文德、文治为核心的家庭——政治伦理链范式，形成了具有中国特色的庞大的人文思想体系。

第二，近代中国人文思想诞生的阶段。中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化和顺应两种机制的作用下所产生的，但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图用资产阶级共和国的方案来改造中国社会的良好愿望，实际上，这种人文理想在当时中国的国内外背景下是行不通的，它的意义充其量只能作为中国现代人文精神发展的思想材料和经验教训。

第三，现代中国人文思想大发展的阶段。现代中国人文思想在五四前后的新文化运动和马克思主义在中国的传播中得到了迅速发展，不仅在数在规定性上而且在质的规定性上都与过去的人文思想截然不同，它以科学、民主和马克思主义为其基本的价值理念，以符合中国国情的革命道路作为解救中华民族危亡的正确手段，三座大山的被推翻和新中国的诞生，就是对中国现代人文思想的最高奖赏。

第四，社会转型期中国人文精神大弘扬的阶段。社会转型期马克思主义的现实化，促使现实生活的人文化，一种与人文精神相结合的、活生生的马克思主义正在取代过去那种教条的、不食人间烟火的理想马克思主义，中国人文精神和当代现实马克思主义有机整合起来，得到了空前的发扬光大和进一步发展的合法性空间。

结合中国人文思想在古代、现代、国内、国际社会文化环境中产生、发展的过程，中国人文精神的特点如下：

1、“天人合一”、“道法自然”的朴素认识论和博大精深的文化内涵，在这里，人与天是平等和谐的，这就是说，它是泛自然神论或是无神论的，这是中国人文思想的一大特色。

2、政治伦理与家庭伦理的结盟，使中国古代人文思想带有强烈的政治色彩和圣人崇拜性质。

3、由于中国社会的特殊性质，中国现代人文精神是在反皇帝、反圣人的革命斗争中成长、发展起来的，中国历史证明，每次的政治变革和思想解放运动都会大大促进中国人文精神的发展和进步。

4、中国人文思想的发展反过来同样会促进中国社会变迁，促进中国政治民主化进程，伴随着每次人文思想的滥觞，必然是中国社会、政治的进步。

5、马克思主义的现实化，促进马克思主义和人文精神的有机整合，使马克思主义人文化和人文思想的马克思主义化成为一个密不可分的统一过程。

6、中国人文精神以占中国人口百分之九十五以上的广大劳动人民的根本利益为皈依，是与阶级压迫、阶级剥削以及严重的两级分化不相容的。

7、中国人文精神更多地是在以官为本还是以民为本的比较斗争中存在、发展的，它所反映的主要是人与人之间的关系而不是人与神的关系，严格来说它是一种民文精神。

8、自由、民主、公平、正义、平等、分享是中国人文精神的基本特质，它们与中国社会长期存在的经济、政治、社会和文化条件是紧密相联的。

9、忧患危机意识、社会责任意识和忧前乐后等悲剧意识，构成中国人文精神最富有质感和最有魅力的有机组成部分。

10、中国人性中的自私、狭隘、不团结和只能共苦不能同甘的致命弱点，使中国人文精神实践往往以喜剧开头，以悲剧结束。

相关：读后感

：