《一课经济学》读书笔记

20世纪70年代初，一项保证年度收入提案在美国国会颇受重视。该提案建议要毫不手软地对所有高于平均水平的收入征税，以用以救济生活在贫困线下的人，保证他们能获得一定的收入，“让他们活得有尊严”，而不管那些人愿意工作与否。如此明目张胆打击生产、包养懒汉的提案简直空前绝后，这只会让每个人都变穷。

——亨利·黑兹利特

亨利·黑兹利特写下这段话是在1978年，距他的重要著作《一课经济学》的初版已经过去30年了。然而在亨利·黑兹利特看来，30年来，一些他书中提到的基本经济谬误依然大行其道，行政干预对自由市场的破坏作用越来越强。因而在1978读书笔记大全年的二版中，亨利·黑兹利特在书尾加上了第26章——《30年后的这一课》，再次强调了他的自由经济理念——“政府为再分配财富和收入所做的种种努力，只会扼杀生产积极性，并导致普遍贫困化。政府真正该做的事，应该是建立并实施一套法律体系，禁止暴力和欺诈。政府一定不要去干预特定的经济活动。”上面这段瓦解“劫富济贫”正义性的话就节选于此。

亨利·黑兹利特是20世纪美国最重要的经济专栏作家、奥地利经济学派的重要成员。《一课经济学》第一版出版是在1946年，其时第二次世界大战刚刚结束，各国忙于经济重建，政府公共建设工程和计划纷纷上马，为刺激产出而制定的扩张性的财政与货币政策也集中出台，对当时经济的正常、自由运转产生了很大的阻碍和影响，经济学界流行着大量支持和鼓励干预手段的谬误。该书的主旨就在于分析经济生活中盛行的一些谬论。

破坏能增加财富吗？税收能促进生产吗？机器是工人的克星吗？细部分工能创造工作机会吗？充分就业一定好吗？关税保护了哪些人？积极出口而抑制进口对吗？工会真的有办法帮助劳工提高工资吗？储蓄阻碍生产吗？

亨利·黑兹利特对这些流行谬论的驳斥简洁有力、通俗易懂。剥去一层层狡黠的面纱，亨利·黑兹利特让我们认识到：人类财富的增加只在于生产，获利是人性的天然。打着“道德”旗号的干预要么无用，要么适得其反。

写于70多年的这些话今天读来仍有很强的指导意义：

“就业只是手段，生产才是目的”

“文明的进步其实体现在就业人口的减少上，而不是体现在增加上”(第10章盲目崇拜充分就业)

“在任何国家，人民大众的利益总在于而且必然在于，从售价最便宜的人那里购买他们所需要的各种物品”

“资本和人力资源，由于政府经济政策的影响，被刻意运用在比较缺乏效率的地方”（第11章关税“保护”哪些人）

“放手让一些旧产业萎缩或消亡，其实是为了让新产业能够快速成长。只有这样，必要的资本和劳工才能从旧产业中释放出来，供新产业使用。”（第14章拯救X产业）

“靠价格、利润和成本体系的半自动化运作，让本来复杂难解的方程式迎刃而解，这套系统解决问题的效果，远非任何一群官僚能比。”（第15章价格体系如何运作）

“金钱和财富不能混为一谈，真正的财富，当然存在于生产出来的东西和供人们消费的东西之中”（第23章通货膨胀的幻景）

“现代世界中的储蓄，只是支出的另一种形式”（第24章抨击储蓄）（即个人存起来的钱，存储机构会以投资的方式让它进入生产，因而储蓄是值得鼓励的。个人认为，对于每个人来说，“储蓄”或“消费”实质上是“现在”与“将来”的财务分配问题，反映了一个人处理当下和未来的态度。）

印象最深的是“诅咒机器”一章，里面涉及到了经济发展与伦理问题。纵观工业革命的历程，每一次新机器的出现都让本行业的工人流离失所。机器www.dhgfw.com代表新的生产力，但机器也成了让工人没饭吃的“诅咒”。但经济分析首先要做到客观。虽然机器让一部分劳工丧失了就业机会，但机器本身需要劳工去生产，由此带来原本不存在的就业机会；雇主通过机器生产获利比原来更高，获得超额利润后他只有三种途径用掉，扩大生产、投资其他行业或花掉以增加个人消费。无论用于哪个方面，都会增加就业机会。因此，从整体而言，机器并不会使人失去工作，只会使工作机会和工作内容发生转移。

但同时，由于新机器投入使用被淘汰下来的“张三”的确会失去工作，倘若“张三”无法通过学习新技能加入到生产力提升带来的新的就业机会中去，这便是机器给“张三”个人带来的悲剧。亨利·黑兹利特说，“我们不能也绝对不应该忘掉张三。我们会了解到，几乎所有的工业和经济进步都会带来个人悲剧”。

效率和公平向来是一个难解的题，也是一个牵涉面甚广的政治和社会命题。不过，在《一课经济学》里，亨利·黑兹利特是纯粹从经济发展和社会总财富增加的角度来讲的。亨利·黑兹利特认为，经济学的艺术，在于不仅要观察任何行为或政策的即时影响，更要考察其比较长远的影响；不仅要关注政策对某个群体产生的影响，更要追踪其对所有群体造成的影响。“当我们为了保护有一技之长的劳工，为了保护已经投下去的资本，去极力阻止某个产业消失时，我们正是在阻碍经济和科技的进步。尽管有的人无法接受。旧的不去，新的不来。”

“抨击储蓄”一章提到了资本吸纳无终点的特性。“除非最现代化的生产工具，已经达到人类智力的极限，再也无法改进了。只要这些尚未实现，就有对资本的无限需求。”又引出一个伦理问题：人该如何归置无止境的物欲？

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