《万历十五年》读书笔记之孤独的将领戚继光

读《万历十五年》，看完关于戚继光的章节，有两点最大的感受：一是明帝国好像需要对手才能激发出自己的潜能，是倭寇成就了戚继光。二是戚继光真乃不可多得的人才，文韬武略，世俗经营，无一不精。而本朝重文轻武，在文官集团把持的社会，不通点儿文墨的武将是很难成名成气候的。

十六世纪中叶，中国就像一个关起门来过日子的大户人家，不想和外面打交道，只求自家院内安好。

可这世界上毕竟不止你一户人家，海运不是你想禁就能禁，各国冒险家的走私贸易，越做越大，又没有一个法庭可以仲裁买卖双方的纠纷，于是强者为王，海盗频发，倭寇渐成。

倭寇势力大张时，从东南沿海可以长驱直入内地，经杭州，到安徽，如入无人之境。他们登陆以后，还要建立根据地，围攻城池，成员并非全部来自日本，其中也混有不少中国人。一些本地居民有时被他们要挟着加入行列，大批妇女被勒令为他们缫丝，有的人以后则被押送到日本作为奴隶。

帝国当然是有匪即剿，可官兵一出，狼狈至极，高级指挥官根本不知道自己带了多少兵，也不清楚有多少战船可供自己调配，下级军官一出去打仗就勒索地方豪绅，真的开打了，经常是“一人失利，万人奔溃”。倭寇在入侵之初，可谓是战无不胜。

这时候，戚继光登场了。

戚帅用兵，又是怎样的呢？

首先，招募新兵，只要农村老实孩子，不要城市小白脸。

因为戚继光认为，小市民不但自己喜欢偷奸耍滑，战场上容易临阵脱逃，而且会败坏军队士气，带动其他人一起逃。之后在“军事法庭”上，他们还会巧言令色强词夺理地把罪过全都推到农村孩子身上，而农村孩子不会说不会辩的，只能吃哑巴亏。所以，干脆不要这些城市青年。哈哈，这是不是对市民的一种歧视呢？

其次，训练新兵时，假以道德劝说，善用换位思考：你们在家时都是耕田种地的农民，辛勤耕作还得缴纳税收，其中苦楚自然知晓，现在来当兵，不用辛苦种田了，但是你们所花费的一分一毫，哪个不是来自于耕种的百姓？养你们一年，不过望你一二阵杀敌，如若不肯，养你何用？就是军法不惩处你，天也难容你，也会假人之手来杀你！

然后是严明军纪，赏罚分明，实行“连坐”。打仗时，即使大败，有功者仍给予奖赏，即使大胜，作战不力和临阵脱逃者仍要受到处罚。士兵离队小便就会被割掉耳朵，据说戚继光第二个读书笔记300字儿子由于违犯军法就被他毫不犹豫地处死，啧啧，是不是有点冷血啊？！

但戚继光这样的治军方针终于打造了一支铁军，若干年后他调任蓟辽总兵，一次在大雨中全军训话，唯独他带来的三千南方军士几个小时屹立不动，如同没有下雨一样。

再有，他亲撰操练宝典，手法细致入微。那时候打仗的武器除了我们耳熟能详的刀qiang之外，还有一些名目繁多也挺奇怪的东西，什么“狼筅”（一种连枝带叶的大毛竹）、“傥钯（镗钯）”（一种从农具演变来的兵器）、藤牌（藤制的盾牌）、铁叉.....戚继光亲自教引士兵近身操练，怎样进攻如何防御，细致到每一个动作分解开来怎么做，姿势怎样，都有详细的规定。他还亲自设计制作各营的军旗，绘制地图和地形模型，制作日出日没时间表，用捻珠来计算标准步伐......经过这么多细致周密的准备和训练，戚家军所向披靡。

戚继光非常重视团体作战，不求某一个人武功高强身强力壮，但求一个团队合作无间进退有据。比如他把一个步兵班作如下安排：

12人为一个班，拿方形藤牌的士兵主要任务是保持既得位置，稳定本队阵脚。

持圆形藤牌的士兵则要匍匐前进，出牌后掷出标qiang，引诱敌兵。

如果引诱成功，后面的两个士兵则以狼筅，把敌人扫倒在地。

然后手持长qiang的伙伴一跃而上，刺死或戳伤敌人。

当然，遇到具体战况，也可以随时处置。但无论奖罚，他都以全队成员为团体进行考量。

我一直不大明白，我国从宋朝起就有了火器，为什么不把这个大杀器用于战争，以至于宋被元所灭，明为清所代，先进文明都毁于落后部族之手。看了戚继光对火器的运用，才知道中国人对火器用于战争，根本就没有掌握，好像也不想好好掌握。

戚继光在著作中明确提到过，各地所造的鸟铳铳管不过关，常有炸裂的危险，士兵们提心吊胆，根本不敢双手握铳，作精确的瞄准。有的火炮铅弹与口径的尺寸不合，有的火炮导火线无法点燃。好像大家都是各行其是，无所谓一般。

这也实在暴露了帝国混沌管理的现状，重道不重术，帝国历来如此。

戚继光是个实用人才，他知道自己改变不了现状，只能就地取材，于是他所拟定的战术仅仅把火器的应用限制在有限范围内，根本不把它作为主要战具。

这一点也是我佩服戚继光的地方。当你改变不了现状的时候，不哭泣不放弃，就顺着它的脉络它的情势，发挥自己的聪明才智，寻求能够利用的最大效益，这就是人才啊！

戚继光的这一特点还体现在他的个人修为方面。明朝和宋朝一样，重文轻武，而戚继光作为一个军事天才，文才也不弱。在当时www.dhgfw.com北方军官“自将领而下，十无一二能辨鲁鱼”的情况下，戚继光的文才却使他在文官集团也赢得了好感和尊重。

他给自己的文集取名《愚愚稿》，向所有的文人表明自己愚鲁而作品笨拙，还给自己的私宅取名“止止堂”，《庄子》有云，“虚室生白，吉祥止止”，这表示他谦抑自持，愿意在虚静之间得到吉祥。

中枢重臣张居正大力支持戚继光，当时的福建巡抚谭纶对他更是鼎力相助。

戚继光剿灭倭寇之后，很快被谭纶举荐，派往北方总理蓟州军务，蓟州总兵担负着防御京师重地的职责，不是一般人能够胜任的，戚继光再次证明了他的才能。他来了不到三年，蒙古人俺答就放弃了骚扰政策，立下誓言，再不进犯。

当地文官怕戚继光权力过大（这是文官一向对武官的警惕），不断进言，要削弱戚继光的兵权。可凡是与戚继光作对的文官，张居正都不动声色地陆续迁调，为戚继光扫清道路。

而戚继光对张居正也投桃报李。

张居正回老家葬父时，戚继光派出了一整连的鸟铳手作为护卫，不过张居正并未全收，只取了六名随行，作为象征性的仪仗。

关于张居正和戚继光的私交之传很是盛行，张居正倒台以后，戚继光很快被革职。

戚继光能够建功立业，很大程度上也缘于他在人事上的才能。也许他拍了马屁，也许他送过重礼，《明史》中也评定他“操行不如而果毅过之”。但换个角度来想，在当时的社会环境中，如果他没有这种特质，没有这样的灵活，是不是根本做不到那么大的成就呢？瑕不掩瑜，大体上来看，戚继光是非常令人赞赏的。戚继光以慷慨著称，对朋友非常豪爽，又不善于积蓄，以至于日后一贫如洗，连看病吃药的钱都没有了。

书中说，戚继光并没有利用关系来给自己牟取私利，升官发财，而只是把人事上的能力作为建立新军和保家卫国的一种手段。这让我越发对戚继光好感倍增，并且感叹此人乃木秀于林，行高于人。

在我看来，黑暗的明朝因为有了他，而有了一些光亮的色彩。

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