《大学生廉洁教育读本》读书笔记摘抄

　　●大学应该是探索真理、传承文明、培养人才之所，但现在的大学，越来越像个“公司”，越来越像个“衙门”，唯独不太像大学本身。P162-163

　　●切莫让尘埃落入你的眼睛，切莫让邪恶潜入自己的心灵。朋友啊朋友，愿你，愿我，都能清清白白、堂堂正正过一生。——乔羽P167

　　●生活中父辈们的“迎来送往”，电视里的“灯红酒绿”，书刊里的“骄奢淫逸”，急功近利、过度的物质享乐等等渗透到了象牙塔中。P168

　　●目前大学生的作弊风已远远超出教育管理者的估计。由个体作业到整体作战，从个别科目向所有课程蔓延，从一种手段向多种方法运用，从个别事项到生活普遍化。论文找qiang手，考试找代考，就业简历作假，助学贷款申请作弊，这些由于诚信因子的缺失，由此产生的不公平竞争，在大学生心理上会投下暗影。P180

　　●通常腐败和物质利益是分不开的，腐败本身就读书笔记300字是从物质(特别是金钱)开始的，而且其终极目的也是为了物质利益。P185

　　●门如市，心如水，一尘不染;提得起，放得下，百事敢为。——明·谈迁P191

　　●我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞?我们的内心是不是同意?我们受到的鼓舞是不是一种迷误?我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺?我们的使命绝不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。(马克思)P192

　　●如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身。那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。(马克思)P193

　　●电工可以不给得罪自己的人送电，医生可以向有求自己的患者索要红包，新闻工作者可以为贪官作假报道……职业不再是一种谋生手段和为社会服务的岗位，成了一种可以滥用、并谋取私利的特权。有些人在谈论起职业腐败时同仇敌忾，而轮到自己做时照样以权谋私。在选择职业的时候，人们也更多地看重有没有实权，能不能为自己、为亲朋、为熟人谋取到更多的利益。P200

　　●“点”、“卡”、“节”、“情”、“谢”已成为当前最容易腐败的五大关口。“点”即腐败的“潜规则”，“卡”已成为腐败的流行方式，“节”是腐败的多发时期，“情”是腐败的一大诱因，“谢”则成为腐败的包装。P202

　　●世间虽然没有只靠自励便可成功的人生，但成功的人生一定是通过不断的自励获得的。人的成长过程，实际上是一个不断自励的过程。自励是一种主动的争取，是一种实现人生理想和体现人生价值的途径。一个人只有具备了自励精神，才能探索不息，奋斗不止，进取不辍;才能有所成就。P207

　　●现实中的许多“河流”，尤其是那些“污水和河”，不仅不宜接近，而且离得越远越好。那些藏污纳垢的“灯红酒绿”场所，就更不应该“潇洒走一回”或“过把瘾”;那些不健康的书刊和音像制品，就不要好奇地去“批判批判”;那些低级庸俗的调侃闲聊话题，也不应该毫无戒备地凑上去“热闹热闹”。如果在“河边”走得多了，难免脏了鞋湿了裤，还可能滑进“河里”。当然，社会是复杂的，各种不良现象随时都有可能出现在我们的生活当中。“常在河边走，就是不湿鞋”值得赞许，“少到河边走”也不失为一种防范。“鞋湿不要紧，千万不要湿了裤”，这就是一个自律的“度”。你在河边走，浪一来，潮一发，防不胜防，把鞋湿了不要紧，但若湿了裤，说明你已经不在河边了，而是已经下水了，冲倒淹死都有可能。因此，作为未来的领导者和建设者的大学生，特别是共产党员，要用党纪政纪来规范自己的言行，把人民赋予的权利真正用在为人民服务上，而不是用来牟取私利，满足私欲。P213-214

　　●心不清则意乱，手不洁则神迷，意乱神迷就难免有失，乃至走入歧途，坠入深渊。P214

　　●廉洁是什么?孩童说，是不拿公家的东西，是晚上睡觉不做噩梦;农妇说，是滴自己的汗、吃自己的饭，是不让大伙在背地里戳脊梁骨;执法者说，是老百姓心底的一杆秤，是上不愧国家、下不愧人民;灵魂说，是远古天籁淳朴音律，是直立做人的思想支点。我想，廉洁既是原则也是一种爱，当一个人心系百姓，当他深爱人民交给他的那片土地之时，廉洁将会成为一种习惯。P219

　　●廉洁是一种纯净但不剔透的玲珑，一种淡然而不落寞的清净，一种闲看庭前花落下的无谓，一种不需计算脚步的轻松，一种不再理会是非而又明辨了是非的超脱，一种无须申辩的从容，一种高拔并不陡峭的气度，一块归真的璞玉，一次无愧与自我的升华。P219

　　●清廉是一种美德;清廉是一种智慧;青莲清廉是一种力量。P220

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