《论语》读书笔记及感悟2000字

《论语》读书笔记及感悟2000字

自殷墟甲骨文时代，已逾三千余年。古代文字形体流变，字义辗转引申，有些字已经失去了原来造字之初或所处时代的意思。后世若不详加考察，则难免望字生义，造成误会。

自诸子百家时代，也有两千多年了。古代典籍承载着上古时代的文化思想，但所谓“书不尽言，言不尽意”。且历经千年流传变化，若不能置身于作者所处时代的文化语境，则难免会有“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的尴尬。

我辈生于此世，能接触到重见天日的甲骨文，又能从世界上不同文化的角度通过对比来诠释这些古代典籍，实在是很幸运。

何以为之？乐之而已。

从今天开始，我会陆续写一些古代典籍的读书心得。第一篇先从«论语»开始吧。

论语读书笔记：

《学而篇第一》：“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

第一句话:"学而时习之，不亦悦乎?"

第一次看到它是上初一时，好像语文课的第一篇就是。老师说"习"字是复习的意思。心想：“学了再复习，没事就复习，反复复习，什么玩意！这孔子不是老学究是什么？怪不得有那么多人要拿他说事呢！”

许慎«说文解字»:“習，数飞也。从羽从白。”许慎生活在东汉，当然没有见过甲骨文，我们比他幸运。习字上面的两个羽当无异议，为雏鸟反复振翅之意。下面的部首甲骨文不是白，是一个口或者口中一点。有人说是鸟巢，有说是日字。我认为是指示，表示雏鸟站在某一物体上扇动翅膀，准备飞翔。

再来看学字，上图中的两个字左右通用。爻者，卦筹也。先民用此演绎的理论，是为《易》。下面是秃宝盖，住宅之义。后来篆书又在下面流变加一子字。可见学字的本义是儿童在室内学习卦筹的意思。

另外，爻字为声旁的字不多，教字是一个。按形声字造字原则，上古学字发音当更接近xiao，而非xue。

字的本义并不代表引申之义，具体要结合所处的时代和语境才能辨识。先秦典籍中有关习字的用法，特别是学字和习字对用的有«礼记»和«吕氏春秋»。

«礼记•月令»:“季夏三月，鹰乃学习。”这恐怕是学习这个词的首创。不管怎样，雏鹰要飞翔，总是要离开巢穴，练习翅膀的扇动来对抗地心引力的。

«吕氏春秋•造父»:“造父始习于大豆，读书笔记2000字大全蠭门始习于甘蝇......凡人亦必有所习其心，然后能听说。不习其心，习之于学问;不学而能听说者，古无有也。”大豆是驾车的高手，甘蝇善射。这两项技艺也是春秋时期“六艺”的两项，叫御和射。驾车和射箭这些技艺，都是必须要练习才能学会的。此其一。

省略号后面的意思我翻译成:“人必须修炼心性，使他的心做到不偏不倚，才能正确听取意见。不习心，起码也要学一些道理，然后加以练习掌握。既不习心，也不实践，又不学道理，这样还能正确听取意见的，从来没有这样的人。”从习心到习学问再到学，佐证了学和习的关系。此其二。

可见，习字在孔子时代和学字对用的时候，是练习，实践的意思。

这句话就翻译成：“从老师那儿学会了一个道理，回来后有时候去实践验证一下，不是很快乐吗?”

是啊！老师课堂上说凹面镜可以把光聚焦产生热量。回家之后，马上找了个放大镜到处照，照蚂蚁，照自己的肉，照树叶，直到把树叶点着，好玩！

老师还说，两个不同重量的大铁球从高空抛下来的话，一定是重的那个先落地，真的吗？我就试试吧。

第二句：有朋自远方来，不亦乐乎？

通常的翻译是：有朋友从远方来看我，不是很高兴吗？从字面意思上看，挺好的啊，没什么毛病。孔夫子也不总是学究一枚呀，也有接地气的时候。有老朋友来了，当然很高兴，说不定“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”，再整二两老酒暖暖肚也未可知呢！

但如果仔细体会夫子的为人，如果知道朋字在孔子所处时代的用法，如果能把这三句话当作一个整体来看，这样理解就有些简单了。

孔子是什么样的人呢？《论语·述而》有：“叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”

叶公问子路，你老师是个什么样的人呢？子路没敢说，或者不会说，反正是没说。夫子一听着急了：“你怎么不说呀！你就说，他一来劲就疯狂干活，太疯狂了忘记了吃饭，太快乐了忘记了忧愁，结果连自己都快老了还不知道这样个人！”

哈哈，他也有要证明自己的时候啊！这样一个发愤忘食、乐以忘忧的人专门把老朋友来家了这样的琐事说一说，他想表达什么意思呢？是想说他好客，或者他重感情，还是什么呢？

我想他在说别的什么事。

《礼记》：“同门曰朋，同志曰友。”《礼记》是几乎与孔子同时代的作品。有朋自远方来：有同学从远方来到我家。同学，那就跟普通的朋友不一样了---——学的东西都是一个老师教的。

把这三句话连成一体来看，就可以这样翻译了：有同学从远方来到我家，我正在实践老师教我的道理，并且有了自己的研究成果。我把这些成果分享给他，我们一起探讨，不是一件很快乐的事吗？

第三句：“人不知而不愠,不亦君子乎?”

通常的翻译是：人家不理解自己的想法，自己也不生气，这不也是君子行为举止吗？这样翻译当然也没毛病。

但如果把这一段话当做一个整体，就有意思了：同学看了我的研究成果，他不理解或者否定了我的成果，但我也不生气，这不是君子行为举止吗？

如果我的研究还得出了和老师教不一致的成果，那么，同学们就更有理由质疑了。伽利略扔铁球是为了验证亚里士多德的理论，两人所处时代相差几乎www.dhgfw.com两千年。假如亚里士多德是伽利略的老师，同学们会怎么说呢：你的两个球是不是同时仍的？球是空心的还是实心的?你这样做的目的是什么，有人指使吗？等等等等。

但如果仅限于学术探讨，即使双方有不同的意见，也不会因此而破坏关系，伤害感情。所以在«论语·子路»里孔子说了几乎相同意思的话:“君子和而不同。”

读到此，孔子的形象呼之欲出：老师教了学问，他回来之后兴冲冲地实践，验证，获得了一个研究成果，就高兴得不行不行的。同门师兄弟来了，他赶紧告诉同学他的研究成果，这简直爽爆了！两个人一起探讨，甚至争辩得脸红脖子粗。虽然没有达成共识，但大家都不生气，各自保留各自的观点，这才是君子的行为举止啊！

这才是那个率真好玩的孔子吧！作者：相逢只若初见

：